إلى بن حبتور: لسنا طائفيين يادكتور..!‎

بقلم/فتاح المحرمي

 استاذي العزيز د.عبدالعزيز صالح بن حبتور تحية طيبة وبعد:

قد اكون وبصفتي كمواطن جنوبي بسيط متعدي للحد القيمي اذا وجهة لكم رسالة.. ومن حقك وبحكم مكانتكم ان تنظروا لهذه الرسالة بعين طبعكم.. وقبل ذلك رسالتي لكم هي وجهة نظر نابعة من شخصي وممن يوافقن الراي..

ابتدئ رسالتي بالقول لست ضد شخصكم ولا اتنكر لجنوبيتكم.. وحتى حين كنتم على هرم جامعة عدن وانتهجتم المحسوبية في التعين للعمداء في كلية التربية والآداب والاقتصاد والعلوم الادارية وكذلك على مستوى تعيين المنتدبين صمتننا وقلنا هذا منا وفينا وبدلا من ان نوجهه سهامنا لصحابنا نوجهه سهامنا لم يحتلنا.. وقبل ذلك حين كنتم ركن من اركان حزب المؤتمر الذي احتلنا وكان خطابكم معادي للجنوب وحراكه السلمي قلنا ايضا انكم منا وفينا.. وبعد ان عينت محافظ لعدن قلنا مرحب فيك ..وبعد احداث صنعاء الاخيرة رمينا كل ما سبق ومدينا يدنا اليك لانك في الاول والاخير جنوبي..

استاذي العزيز اليس مد يد الحراك دليل على طيب نفوسنا ونهجنا ودليل على حسن النية التي يبديها ثوار الجنوب تجاه كل الجنوبيين العاملين في سلطة صنعاء المحتلة مع انكم تقابلوا هذا بجفاء ولا مبالاة.. وللعلم فهذا ليس ضعفا ولكن تعبيرا منا للقناعة التي تترسخ في داخلنا والتي مفادها ان الجنوب لكل الجنوبيين وايضا لكون المرحلة الراهنة تتطلب تكاتف كل الجنوبيين.

 

استاذي العزيز اننا ورغم كل ما يحدث تضل ايدينا كشباب الثورة الجنوبية ممدودة لكل جنوبي يخدم الجنوب أي كان .

 

والدي العزيز انه وبعد ان سمعنا عن مساعيكم بل وما صرحتم انتم وفيه ودعيتم اليه وهو الامر الذي تقولون عنه انه مؤتمر وتحالف من اجل رفض ما تسموه الانقلاب الحوثي نقول لكم وبمليء الفم كفاء كفاء كفاء فلسنا طائفيين في المقام الاول وقبل ذلك نرفض كما يرفض شعبنا هذا الامر الذي يهدف لدفن القضية الجنوبية في مقبرة خزيمة بتعز..

لا ادري هل تعلمون ان المؤتمر والاصطفاف الذي تسعون له هو اصطفاف طائفي مقيت وذلك حين دعيتم لاصطفاف شوافع الشمال مع ابناء شعب الجنوب الذي ينتمون للمذهب الشافعي ايضا وزدتم على ذلك بانكم سوف تقفون ضد ما تسمونهم الانقلابين الحوثيين الذي ينتمون للطائفة الزيدية والتي هي احد فرق المذهب الشيعي اوليس هذا اصطفاف طائفي يذكي الصراع الشيعي الشافعي ويشعل فتيله من جديد وخلق صراع مذهبي طائفي مقيت على شاكلة ما هو حاصل في العراق.

فاذا كنتم تريدوا تتجاروا بدماء الشعوب من اجل تنفيذ اجندات خارجية واقليمية تعود عليكم ببعض العملات فلن نسمح لكم بان تجعلوا منا مطيه تراضوا بها دول الاقليم على حساب دماء ابناء شعبنا الجنوبي واهداف ثورة التحررية فاذهبوا بمشروعكم هذا حيث شئتم ولكن لا تبذروه في الجنوب.

 

اخواني الاعزاء في الوطن الجنوبي الشافعي بكافة اطيافكم..

اخواني ابناء الشمال اليمني الشوافع..

ان ما يدعو اليه استاذنا حبتور لهو امر خطير ومن وجهة نظري لكون يسعى لخلق صراع مذهبي طائفي من خلال اصطفاف الجنوب الشافعي وشوافع الشمال للوقوف ضد زيود الشمال وهذا المشروع فيه خطر على الجميع ول نأخذ العبرة مما يدور في العراق من صراع طائفي بين السنة والشيعة .

 

هذه هي رسالتي التي تعبر عن وجهة نظري والعفو اذا كان في كلامي حدة فاعذروني لكوني كتبت هذه الرسالة من حرقة تشب في قلبي وليعذرني استاذنا بن حبتور.

إقرأ المزيد bloggeradsenseo

رُبَّ صَمْتَةٍ أبْلَغُ مِنْ مَقَالَة

بقلم/احمد محمد نعمان

كم يكثر الكلام وتتعدد الكتابات  التي تطالعنا ونقرأها يوميا وتتباين الآراء  دون أن يحسب لها بعض الكُتَّاب حسابا أو يتوقعون منها ضررا  أو يتحملون إثما  أو يجنون منها ثمرة خاصة الصحفيين وكُتَّاب المقالات والشعر والأدب وغير ذلك مما يُكتب في الصحف والمواقع الالكترونية  أو على صفحات الفيسبوك   والواتس أب  لكن من يتحرَّى الدقة  والصدق والصواب في نقل المعلومة قلة  ولذلك نجد كتاباتهم مميزة وأحاديثهم مفيدة  وأفكارهم بناءة وحواراتهم مثمرة  تنشر الثقافة  والأدب  والعلم والسياسة  وغير ذلك من العلوم المعرفية  وما لم يكن الحديث مثمرا بهذا الشكل فالصمت أصوب  ولذلك قيل  رب صمتةٍ ابلغ من مقالة  فكم نقرأ يوميا مقالات قصيرة أو طويلة فنعجب ببعض الكتابات ونستفيد منها ويكبر صاحبها في نظر الآخرين من خلالها لاسيما عندما يتحرى الكاتب  الصدق في نقل الوقائع والأحداث  والمعلومات فنظل متابعين ومترقبين لكل جديد عن هذا الكاتب أو ذاك وبالعكس نجد  أحيانا كتابات مبنية على غرائب وعجائب وأكاذيب مفترية  مما يتناقله العوام في الشوارع أو يتناوله المخزنون في مجالس القات وقت النشوة  فيكثر  الهرج  ويتفاخر الشباب فيما بينهم أيهم سيبدع ويتفنن في الأكاذيب والروايات المزيفة  التي تتسابق  بعض المواقع والصحف  في نقلها  ونشرها  وتكون نتائجها  سلبية أو كارثية  حيث إنها تؤلم  أفراد المجتمع وتجرح مشاعرهم وتثير الفوضى  ولذلك قيل لسانك حصانك ومقتل الرجل بين فكيه  والشاعر يقول :

لسان الفتى نصف ونصف فؤاده

                         ولم يبقى إلى صورة  اللحم والدم

والكيِّس الفطن هو الذي يمرر ما يكتبه أو يتحدث به أولا على قلبه وعقله  ثم  بعد ذلك ينطق به  على لسانه أو يكتبه  في مقاله وشعره ونثره وروايته لان كل ما ينطق به اللسان أو يكتبه القلم ويُنشَر لا عودة له  ولا رجعة فيه سواء كان حسن أو سيء قال الشاعر :

اخفض الصوت إن نطقت بليل

             والتفت بالنهار قبل المقال

ليس للقول رجعة حين يبدو 

                    بقبيح يكون أو بجمال

إقرأ المزيد bloggeradsenseo

حقيقة اللعبة في اليمن وبراءة بنعمر‎

بقلم/عماد الديني

الأمم المتحدة لا تدخل اي بلد الا افسدته وجعلت اعزة اهله اذلة , وكذلك فعلوا في العراق وفلسطين وسوريا وليبيا وغيرها الكثير من دول العالم واليمن بلد الايمان والحكمة ,احد تلك البلدان التي طالتها يد الأمم المتحدة مستغلة الجوع والفقر حيث اذلوا كبرى القبائل اليمنية "حاشد" واسقطوا جبروتها وعنجهيتها وعنفوانها , بعد ان اطاحوا قبلها برئيسها السابق علي عبدالله صالح ولم تبقى اليوم امامهم الا قوة الحوثي التي جاء بها المبعوث الاممي بنعمر من داخل كهوف صعدة الى العاصمة اليمنية صنعاء في ليلة وضحها. الأمم المتحدة هي من تسير مبعوثها الى اليمن جمال بنعمر ولا يمكن لعاقل ان يتخيل بان بنعمر هو من يسير الأمم المتحدة , والأمم المتحدة تعلم جيدا بالانتقادات التي يتلقها مبعوثها بنعمر , بسبب سياساتها التي وضعتها على بنعمر ولا يمكنه ان يتعداها خصوصا وانه محصن بثلاث كتائب ترافقه عند وصوله اليمن في كل زيارة , كتيبة الخبراء والمستشارين وكتيبة المساعدين وكتيبة الحراسات الامنية . التقيت ببنعمر في عدد من اللقاءات والجلسات المختلفة في فترة الحوار اليمني وبالذات في مرحلة التفاوض الندي بين الشمال والجنوب التي سميت فيما بعد لجنة التفاوض 8+8 , التي انتهت بمخرجات ايجابية كحد ادنى للجنوبيين مثل المناصفة في المناصب السيادية بالدولة اليمنية الاتحادية والحكم الفيدرالي المستقل للجنوب واستفتاء شعب الجنوب بعد فترة من الزمن يحددها الدستور الاتحادي بالاستفتاء على الوحدة او الانفصال وهو حق مشروع لابناء الجنوب في استعادة دولتهم المستقلة التي كانت عضوا رئيسيا في الامم المتحدة قبل عام 1990م , وكان انطباعي الشخصي عن الرجل من اول لحظه ومن اول لقاء به بانه يسير وفق توجهات عليا فلا يمكن للأمم المتحدة ان تسمح لعربي مسلم كان يقبع في السجون المغاربية بسبب نضاله الثوري ان يدير شؤون بلد مسلم مثل اليمن ويتحكم في سياساته المستقبلية , والكل يظن بان القرار الأول والأخير لبنعمر دون أي إملاءات عليه , من منظومه كبرى اسمها "الأمم المتحدة" التي تستطيع تغيير بنعمر في لحظة .

المشكلة التي تواجهها اليمن ليست مع بنعمر , فعندما شارفت مخرجات الحوار اليمني على الانتهاء وكان هناك تمرد واضح من قبل حزب الرئيس اليمني السابق علي عبدالله صالح وحلفاءه ضد ما خرج به الحوار لأبناء الجنوب , جاء رد واضح وقوي وصريح من الامم المتحدة ضد هذا التمرد ووضعت الامم المتحدة اليمن الشمالي والجنوبي تحت البند السابع .

ولا يخفى على المتعمق والمتتبع للأدوار التي قامت وتقوم بها الامم المتحدة منذ نشأتها , كمن يحركها ويتحكم في قراراتها , سيكتشف بكل وضوح وسهولة بان "الأمم المتحدة" ما هي الا اداة الوصل للولايات المتحدة الامريكية في كل دول العالم وبالنسبة لليمن وسكوت مبعوثها بنعمر عن كل الانتهاكات والحماقات والاقتحامات التي قامت بها جماعة الحوثي ما هو الا دليل واضح على شجاعة بنعمر ليكشف لنا بان موضوع صمته عن الحوثيين وما فعلوه وسيفعلونه باليمن هي قضية اكبر منه تتحكم فيها دول كبرى وبنعمر سياسي والسياسي يلمح ويشير ويهمس ويلوح والذكي تكفيه الإشارة ل "يبرأ" بنعمر خصوصا بانه لفت بدبلوماسيته المعتادة بان "الحليف الاستراتيجي الجديد للولايات المتحدة الامريكية في اليمن هم جماعة انصار الله الحوثيين" وما جمال بنعمر الا مراسل للأمم المتحدة , ستتم اقالته متى شاءت وما جمال بنعمر الا شماعة علق عليها اليمنيون والجنوبيون آملهم الخائبة وربما تأتي الامم المتحدة بشماعة اخرى غير بنعمر من آلاف المستشارين المكدسين بأروقتها ب"نيويورك" , فبراءة بنعمر واضحة كبراءة أبناء يعقوب عليه السلام عندما القوا يوسف في البئر واتهموا الذئب .

رئيس منظمة مراقبون الاعلامية ...

إقرأ المزيد bloggeradsenseo

السلام عليكم

إقرأ المزيد bloggeradsenseo

هل في بيان اللجنة الأمنية نقل للصراع مع الحوثي الى عدن..؟

بقلم/فتاح المحرمي

 بغض النظر عن ما ورد في بيان ما تسمى باللجنة الامنية بعدن

والمتمثل بأغلاق الممرات الجوية والبرية والبحرية تضامنا مع الرئيس هادي واعتبار ما حصل في صنعاء هو محاولة انقلاب حسب ما نقل عن قناة عدن الفضائية التي تبث من عدن وهذه الاجراءات كما تقول القناة تهدف لحماية عدن والتصدي لأي دخول للجماعات المسلحة الى عدن..

 فان حديثها هذه اللجنة الأمنية باسم (اقليم عدن) يعد استدعاء للحوثي وتحدي له لكون السبب في ما يدور في صنعاء من تطورات وتقدم للحوثيين هو ناتج عن تبني الدستور لمشروع الاقاليم الستة والذي يعتبره الحوثيين مؤامرة لفرض مشروع يسعى لتمزيق اليمن قبل ان يكون انقلاب على اتفاقية السلم والشراكة كما اكد في ذلك زعيم الحوثيين في خطابة مساء اليوم .

 وبالتالي فأن حديث اللجنة الأمنية في محافظة عدن باسم اقليم عدن هو تدشين غير معلن لهذا المشروع المرفوض من قبل الحوثيين وبالتالي قد يكون استدعاء للحوثيين بقصد او بدونه اضف الى ذلك ان الانباء عن ترأس ناصر منصور هادي لهذه اللجنة يعزز الحديث عن نقل الصراع مع الحوثيين الى الجنوب مستقبلا الى الجنوب وخصوصا عدن.

 وفي حال صح البيان المنسوب للجنة الأمنية في عدن وسرى مفعولة فان هذا يضعه في تحدي مع الحوثيين واحتمال مواجهة الحوثي لهذا الامر واردة بشكل كبير سواء بصورة مباشرة او غير مباشرة.

 من وجهة نظري فحكاية اللجنة الامنية بمحافظة عدن وبيانها باسم اقليم عدن هي اخطر ما يكون على الحراك والثورة الجنوبية ففيه ملامح نقل الصراع مع الحوثيين الى عدن لاسمح الله.

وبالتالي فأي تعاطي معها من قبل قيادات الحراك ومكونات الثورة الجنوبية يعد اخطر ما يكون.

 

أشارة:

يجب ان ينظر الجنوبيين الى هذه اللجنة من منظار كونها مشاركة في ما حصل ويحصل من اعدام واغتيال وقتل للمواطن الجنوبي في العاصمة عدن حتى وان فرضنا انها لم تشارك في ذلك فصمتها يدل على انها مشاركة في الاجرام بحق الجنوبيين.

إقرأ المزيد bloggeradsenseo

((اتحاد الجنوب العرب)) وصراع الهوية

بقلم / الشيخ عبدالله راجح اليهري

أولا : نظرة عامة إلى الاتحاد :- أبقت بريطانيا على الجنوب مجزئا أكثر من 20 وحده سياسية يرأسها حكام محليون يطلقون عليهم السلاطين أو الأمراء أو المشايخ ، وبنفس العقلية اليوم يجعلون الجنوب مقسم وبحكام ضعفاء ، اشرف السياسي البريطاني ( وليم لوس ) على اتحاد الجنوب العربي كما انه من أسس الاتحاد الماليزي واتحاد الأمارات العربية المتحدة ، وكانت بريطانيا تود مند فترة طويلة لتعدل الظروف الداخلية والخارجية أن تعمق من سياستها الخاصة بالتقدم نحو الداخل أي إلى داخل المحميات وأحداث تغير في البناء السياسي والاقتصادي للمحميات لتأكيد المصالح البريطانية وتوفير الحماية لعدن وإطالة أمل بقائها الا أن سياستها كانت تواجه بمعارضة شديدة كما يحاول النظام اليمني المحتل للجنوب لفرض سيطرته العسكرية لحماية مصالح القوى المتنفذة وحماية مصالح الشركات الاستعمارية ( النفطية ) والقواعد الأمريكية في العند وسقطرى وباب المندب ، وإطالة أمل بقائها ولكن تعدا الظروف وخاصة تغير روح العصر وإمكانيات الرأي العام العالمي وضغط القوى الوطنية خاصة في المستعمرة – عدن ونمو حركات التحرر في العالم وتلاحم حركات التحرر مع قوى الاشتراكية وتزايد ضغط القومية العربية ووضوح أهدافها وعدم ملامة شكل الاستعمار وشكل الحماية دفع بريطانيا الى محاولة تجميع الوحدات السياسية في الجنوب حول الزعامات القبلية التقليدية أي تحقيق الاتحاد مع الاحتفاظ بجوهر التجزئة وقد بدأت بريطانيا في أوائل الخمسينات تمهد لفكرتها لدى الحكام المحليين الدين قابلوها بفتور في بادي الأمر كما عارضتها العناصر الوطنية بشدة . وفي عام 1959م . أعلن قيام اتحاد أمارات الجنوب العربي ولادة غير طبيعية كما هو الحاصل اليوم ولادة غير طبيعية بل بقيصرية ( الاتحاد اليمني ) وسط موجه من السخط الشعبي في عدن والمحافظات الجنوبية وفي عام 1963م ، تغير الاتحاد إلى أسم ( اتحاد الجنوب العربي ) تمهيدا لدمج عدن في الاتحاد وقد قوبلت هذه الخطوة هي الأخرى بمعارضة شديدة من القوى الوطنية وتمت الموافقة على الدمج بصعوبة قبل قيام ثورة 26 سبتمبر 62م في الشمال ولو تأخرت إجراءات الموافقة اياما معدودة لما تمكنت بريطانيا من دمج عدن بالاتحاد ويعد الاتحاد وانضمام عدن أحد المحاور الرئيسية التي دار حولها الصراع بين أطراف الحركة الوطنية من جانب وبين الاستعمار وعملائه من جانب أخر .

( موقف بريطانيا من الاتحاد ) :-

هدفت بريطانيا من وراء أقامت اتحاد أمارات الجنوب الابقاء على وجودها في الجنوب وفي عدن بوجه خاص لمواجهة أعبائها والتزاماتها العسكرية على الصعيد العالمي وللدفاع عن مصادر البترول العربي في شبه الجزيرة العربية والدفاع عن حلفائها في المنطقة . وكان عليها من أجل ضمان استمرار وجودها أن تعدل من شكل هذا الوجود . فتعمل على توحيد المنطقة من أجل منحها الاستقلال الذي تتصوره وأن تعمل على استقرار شكل الوحدة الجديدة وأن تحاول جعل الاتحاد قادرا على الوقوف على قدميه اقتصاديا وبسرعة .

 وهناك عدة عوامل حضارية أقنعت بريطانيا أن النظم البالية الموجودة ستكون خطرا على وجودها مالم تسرع بأجراء تحسينات عليها مع الابقاء على جوهرها لمواجهة الوعي المتزايد في الجنوب فالمعروف أن المستعمرة عدن تختلف اقتصاديا عن بقية أجزاء الجنوب من حيث أسلوب المعيشة ومستوى الإدارة وقد استطاع أبناء المحمية أن يجدو فرص عمل في عدن واحتكوا بأسلوب الحية ومستوى الوعي ، وقد قصد البريطانيون من أسم اتحاد الجنوب العربي لسببين :

أولا :- تأكيد هوية الاتحاد العربية لأسباب دعائية كي يتماشى مع مشاعر الاعتزاز بالعروبة التي كانت تعم المنطقة نتجه للمد القومي .

ثانيا :- تأكيد عدم الاعتراف بهوية الجنوب اليمنية التي كانت يقرها الأمام وأطراف وقوى سياسية ووطنية عديدة ، وهذا ما هو حاصل اليوم من صراع على الهوية داخل قوى الحراك ..

نفس المشهد السياسي يتكرر اليوم لقيام الاتحاد اليمني إبقاء مصالح الشركات الاستعمارية ( توتال ) والقواعد العسكرية الأمريكية ) تحت مسمى مكافحة الإرهاب ، وضعف القوى التقليدية في الشمال والجنوب ، وهيمنة القوة العسكرية والقبلية ، جعل الدول الكبرى تدرك أن مخرجات مؤتمر الحوار لا يمكن تطبيقها على الواقع مما جعلها تستخدم البند السابع ، وساعد دلك تشرذم قوى الاستقلال في الجنوب جعل القوى الاستعمارية تقتنع بأن القوى في الجنوب ضعيفة وهشة مثل النظام في الشمال ، ولوكانت القوى الجنوبية متوحدة لكانت المعادلة السياسية في الواقع مختلفة ، ولكن لم يمكن يكتب النجاح للاتحاد اليمني سينهار بأسرع وقت وسيتهالك من الداخل وعلى القوى الوطنية التحررية الاستعداد والجاهزية لأنها الورقة الأخيرة لها هو انهيار نظام الاتحاد اليمني ويكون البديل جاهز كمنظومة متكاملة بعيدة عن اليمننه وبعيدا عن الصراعات السياسية و المناطقيه ....

إقرأ المزيد bloggeradsenseo

الجند.. آمال التنمية المنتظرة

بقلم/وليد محمد سيف

في ظلمة الليل الحالك تتبدى أضواء منازل مدينة تعز المترامية على سفح جبل صبر كما نجوم تتوزع عشوائيا على صفحة السماء حتى ليخيل للمرء انه في قلب الفضاء.. وفي النهار تظهر البيوت كلؤلؤ منثور بحاجة لمهارة مبدع كي يحيل المدينة التى طالما وصفت بالحالمة الى جوهرة رائعة الجمال.. وفي الحالتين تبدو المدينة كما لو أنها توشك ان تتجاوز حالة الاحلام ليتضاعف الأمل في عهد من النماء حملت تباشيره الفترة الماضية.

أواسط ديسمبر الحالي شهدت تعز، العاصمة المرتقبة لإقليم الجند الورشة الثالثة لتسريع أهداف الألفية التنموية بحضور وزير الادارة المحلية عبد الرقيب سيف فتح ومحافظ تعز شوقي هائل ومحافظ إب  القاضي يحي الارياني والممثل الأممي للبرنامج الإنمائي في اليمن باولو ليمبو، في فعالية انعشت الأمل للإقليم الأكثر كثافة سكانية والاشد فقرا وبطالة ، فالإحصائيات تشير الى اكثر من 7 ملايين نسمة هم سكان الإقليم الذي يحتوي محافظتي تعز وإب ويعيشون في مساحة جغرافية هي الأصغر بين الأقاليم الستة، وهي معايير دفعت المانحين لاختياره لبدء تجربة تستهدف توفير فرص عمل للشباب واشراك فاعل للمرأة في التنمية والحد من الفقر وما يصاحبه من اختلالات اجتماعية واقتصادية.. ليعلن الممثل الاممي عن 50 مليون دولار كمرحلة اولى لإنشاء مشاريع تنموية .

الإقليم له ان يكون نموذجا يحتذى حيث تتكاثف فيه عوامل نجاح التنمية ليس فقط لتوافره على الكادر البشري المؤهل بل ايضا لشيوع ثقافة السلم والتسامح ومحدودية النزعة الى حمل السلاح والعنف وهو ما أكد عليه عديد مشاركون في ورشة العمل.. داعين للحفاظ على حالة الاستقرار الامني النسبي كونها البيئة الحاضنة لتدفق الاستثمارات من شركاء التنمية المحليين والدوليين وتسريع عجلة النماء في  ظل واقع نشهد فيه ارتدادا مخيفا الى بعث ثقافة حمل السلاح  عوضا عن ثقافة حمل المعول والفأس كأدوات للتنمية جعلت من الإقليم واليمن البلد الأكثر عراقة في المنطقة وبعمق حضاري يمتد لأكثر من اربعة آلاف عام...

غيرذلك، فالوصول الى تنمية مستدامة متوازنة لا يتأتى دونما الاستناد الى مبادئ الحكم الرشيد القائمة على الشفافية والمحاسبة والمساءلة، إذ ان الفساد ثقب أسود يلتهم بشراهة كافة الموارد ويبتلع المساعدات والقروض ويشتت الجهود، وهو لصيق الفقر وما ينجم عنه من اختلالات، وبدون مكافحة الفساد، سنظل ندور في حلقة مفرغة من الأحلام والآمال.. ان لم يقودنا واقع الحال لما هو أشر وأدهى.. وإلا فمن هو الأبله الذي يمكنه المغامرة بأمواله واستثماراته في بيئة مشبعة بالعنف وتمور بركام هائل من الفساد..؟!

إقرأ المزيد bloggeradsenseo

حضرموت الوطن الجامع

بقلم/ سالم عمر مسهور

مقدمة

تقدمت لخصومي بصفقة : إذا توقفوا عن قول الأكاذيب علينا ، سأتوقف عن قول الحقيقة عنهم ( آدلاي ستيفنسون )

 

على عتبة من الوطن .. وعلى عتبة صحيحة من كل الحقيقة الكاملة .. ثمة ورقة لابد وأن تكتب .. وثمة وقفة مع أمر لابد وأن يستحضر بكل ما فيه من البؤس والشقاء .. الكتابة هنا ليست مقداراً من التجلي ناحية شيء غير معلوم وجهته .. الكتابة هنا هي الحقيقة عنهم وعن آخرين حولهم ..

 

حضرموت هي كل .. الجنوب

عندما تكون العيون ضيقة لا يمكنها أن ترى كل الجغرافيا ،  وعندما تكون العقول مُختلة لا يمكنها أن تعترف بالتاريخ ، هذا ما تلوكه ألسن لا تجيد سوى سرد الخرافة ، فها نحن وهم نقف على مسافة واحدة من حدث واضح في معالمه ، وفي معطياته ، وفي نتائجه ، لؤلئك الناظرين بعيونهم الضيقة نحتاج في كل مرة أن نعيدهم إلى أن ينظروا في الخرائط السياسية التي ترسم ملامح الدول ، فالدول الصغيرة على الخرائط تبقى صغيرة تكابد الأيام لتبقى هشة وأن ادعت القوة ، وأن هي صنعت لنفسها نطاقات أخرى غير تلك النطاقات الواقعية ، تلزم بمعاهدات الحماية خشية من صبح يأتيها لا تكون شيئاً على الخارطة ، تماماً كما حدث في أغسطس 1990م الكويت ابتلعها العراق قبل بزوغ الفجر بشيء يسير ..

حضرموت عند بعض الحضارمة المأزومين تبدو مشكلة ، تدفعهم عنصريتهم ، وتمنحهم بغضائهم صعوداً على حقيقة التاريخ والجغرافيا ، فحضرموت بمساحتها ليست إطاراً يمكن أن يحتويها ، حضرموت هي هكذا وبدون مسوغات واسعة في مداها ، هذا البعد صنع ذاتياً في حضرموت الحاضنة لكل المهاجرين إليها حتى قبل أن يفد إليها الإمام أحمد بن عيسى المهاجر قادماً من العراق ليسكن هذه الأرض ، ويرسم ملمحاً واضحاً في هذه الأرض التي منذ كانت .. كانت الحاضن الجامع ، هذا المشمول في حضرموت هو المؤسس لحضرموت العالمية ، حضرموت الواسعة خارج حدود الجغرافيا ، هنا لا يمكن إطلاقاً محاصرة حضرموت التي ضاقت بأهلها أصقاع بلاد الشرق والغرب معاً .. ملئ الحضارمة كل مكان بعيد عن حضرموت ناقلين ثقافتهم وخصالهم ، هذه هي الكيمياء الحضرمية التي صنعت حضرموت والتي يوم أن اشتملت يافع كانت هي حضرموت والتي ذوبتهم في ترابها ، وأخذت من أنفاسهم ما جعلت هواء لريحها ، هذه هي حضرموت ..

كتب أحد المأزومين عن أن القادمين من يافع استوطنوا حضرموت كما استوطن اليهود أرض فلسطين ، بل أنه ( شطح ) إلى تشبيههم بالأوربيين الانجلوسكسون الذين أبادوا الهنود الحمر بعد انتقالهم إلى الأرض الأمريكية ثم أقاموا الولايات المتحدة الأمريكية ، حالة من الخروج عن المنطق ، حالة لا تنم عن وعي ، وحالة لا تنم عن مسؤولية أبداً ، فيافع التي قدمت إلى حضرموت جاءت بطلب السلطان بدر بوطويرق لم تسكن حضرموت بواقع القوة بل سكنت لتكون جزءاً لا يتجزأ من السلم الأهلي الحضرمي ، حتى اندمجت القبائل اليافعية في طول البلاد الحضرمية وعرضها .. وحتى نقف مع عقلية اصحاب المنهج الغير سوي نتساءل .. ألم يسكن حضرموت آل البيت الأطهار فلماذا لم يحضوا في رأيهم بذات ما حضيت به القبائل اليافعية التي استوطنت حضرموت ، ثم أليس جديراً بالاندونيسيين أن يصنفوا الحضارمة على أنهم مساوون لليهود ولقاتلي الهنود الحمر ، فالحضارمة سكنوا بلاداً كثيرة واندمجوا فيها وأصبحوا جزءاً من ثقافتها .. اللحمة الحضرمية هي كما هي الأرض الحضرمية لا يمكن القبول بالمساس بها ، حضرموت وعاء كبير يشمل كل أبنائها بكل أعراقهم وأطيافهم بل ومذاهبهم ومعتقداتهم ..

تذكر الموسوعة اليافعية ما يلي نصاً :

(حرص السلطان بدر بن عبدالله أبو طويرق الكثيري (ت 976هـ) على أن يكون جيشه خليطًا من أجناس وقبائل  متفرقة : من يافع وزيود وأتراك وغير ذلك وفي سنة 925هـ سافر السلطان بدر أبو طويرق حتى وصل إلى اليمن في شهر ذي الحجة ، وطلب من الإمام أن يمده بجيش ،  ووقع اختياره على يافع ، وانتخب منهم خمسة آلاف ، وسار بهم إلى حضرموت ، ولما وصلوا إلى الشِّحْر تخلف عنه جماعة من يافع وأقاموا فيها ، وسار بالبقية إلى دوعن وأبقى فيها جماعة من آل البكري واليزيدي والبطاطي، ثم سار إلى شبام وعلمت قبائل نهد بقدومهم فاحتشدت في بحران لصدهم ، والتقى الفريقان هناك ، وكانت معركة عنيفة، وكان النصر حليف بدر ومن معه، وتخلف في بحران جماعة من بني بكر، ثم سار إلى شبام وسيطر عليها في شهر رجب 926هـ وحصَّنها بالموسطة، ثم سار إلى تريم وضمها سنة 927هـ، وعزل محمد بن أحمد بن جردان، واتخذ تريم مركزًا لدولته وحصنها برجال من يافع، وجعل عليها آل البعسي، وجعل في سيئون آل الضبي، وسار إلى هينن وضمها ، ثم أرسل جماعة من يافع إلى السلطان محمد بن عبدالله بن جعفر الكثيري ليضمهم إلى الجيش لتعزيز الشِّحْر ، ولتأمينها من غارات الأعداء وقطاع السبيل ، وبهم أعاد أبو طويرق ملكه ،  وثبت سلطانه ، وأطلق عليهم لقب (النقباء)، وهي رتبة عسكرية ، ووظيفة سياسية لممارسة العدالة نيابة عنه، إلى جانب الحكم المطلق في نطاق الوظيفة المكلف بها كل نقيب في المنطقة التي وُضع فيها )

وجاء ذكر أول وفد يافعي نزل إلى حضرموت نصاً بحسب الموسوعة :

(لا نعرف بالتحديد أول نـزول يافعي إلى حضرموت، غير أن الأمر المؤكد أنها كانت أسرًا خرجت على شكل أفراد ، إما للتجارة ، وإما هروبًا من الثأر ، وإما سياحة في الأرض ، وقد ذكر بامطرف أن الوجود اليافعي كان في حضرموت منذ العهد الثاني للدولة الحميرية قبيل الإسلام ، وهو الوفد الذي قدم به (سيف بن ذي يزن) ومعه الجيش الفارسي لتحرير اليمن من الأحباش ، واندرج على أقلام كتَّاب التاريخ الحضرمي بتسميتهم (يافع التلد) ، وقد أبرمت يافع معاهدات التحالف وحسن الجوار مع القبائل المجاورة لمنطقتهم القطن ولعل من هذا الوفد تلك العائلات القديمة التي تنسب أصولها إلى يافع كـ(آل بامعس، وآل باجبع، وآل الجريدي، وبو زيدان، والبكيلي) وغيرهم ، وهؤلاء قبائل قديمة موغلة في القدم ) ..

فعن أي تغيير ديمغرافي يتحدث الجاهلون ؟؟ ، إذا كانت يافع قد استوطنت حضرموت عبر ما يزيد عن القرن من التاريخ الحضاري فكيف لا يمكن اعتبارها  جزء لا يتجزأ من حضرموت هويةً وحضارةً وثقافةً بل ونسباً وصهراً وهماً واحداً مشتركاً .. يافع هي  حضرموت ومنها انتقلوا كما انتقلت قبائل وأسر كثيرة استوطنت جاوه وماليزيا وسنغافورة والهند وزنجبار ونجد والحجاز ، لا يمكن أن نخلع يافع من ذات الأرض الحضرمية ، ولا يمكن لحضرموت أن تنزع عن نفسها عالميتها ونطاقها المحيط الجامع .. حضرموت هي وعاء عميق حاضن للشعوب والثقافات ، هذا هو الامتياز الذي صنعته حضرموت في هويتها وموروثاتها ..ولدلك اسمها باق ومحفوظ .

 

إما وثيقة .. وإما تعالوا إلى الوطن

يعيش بعضاً من الموهومين المغيبين خارج حدود الحقيقة ، يمارسون الكذب والدجل والبهتان ، ويدعون ان بريطانيا قد منحت حضرموت حق الاستقلال في التاسع من يناير 1968م ، والحقيقة أن رابطة الجنوب العربي هي التي حصلت على هذا الوعد بجلاء بريطانيا عن مستعمرة عدن والمحميات الغربية والشرقية ، بمساحة الجنوب العربي مشمولة فيها حضرموت أيضاً ، هذه هي الجزئية التي مازال البعض يدندن حولها دون أن يخرج بها أي وثيقة تؤكد صحة مزاعمه ، ومع ذلك فأن التاريخ يقول بان حضرموت كما هي عدن وشبوة ولحج والمهرة والضالع وأبين كلها مجموعة ببعضها سقطت  في توقيت واحد وأعلن عن قيام الدولة اليمنية الخطأ ، في التاريخ الخطأ ، في المكان الخطأ ، وتم اختطاف الجنوب العربي كاملاً في جريمة سياسية كاملة لتخضع الجغرافيا وعليها الإنسان لواحدة من محطات التاريخ الأكثر بشاعة ليس بسبب الاتجاه ناحية اليسار الفكري بل لأن المنهج اليساري لم يكن ليستقيم مع نمط المجتمع في شبة الجزيرة العربية ، كما أن حكام الجنوب من الجبهة القومية فشلوا في إدارة دولتهم وفقاً بما تقتضيه المرحلة التاريخية ..

أن المرور على تاريخنا يحتمل اليوم مسؤوليتنا تجاه الجيل الحاضر والأجيال التي ستأتي ، فحضرموت ليست مجرد قطعة أرض تحمل في مضامينها الإرث الحضاري الكبير وإلا لاختلفنا في جغرافيتها وحدودها، بل هي هوية أصيلة بين عموم العرب ، هذه الهوية هي التي تدفعنا في هذا التوقيت من التاريخ أن نجعلها إطاراً للدولة التي من خلالها علينا أن نستعيد خطأ 30 نوفمبر 1967م ، فالخطأ لا يجب أن يعالج بخطأ ، وما وقعت فيه حضرموت والجنوب يصحح من خلال معطيات الحاضر المعاصر والتي تقول بوضوح أننا نخضع لاحتلال يمني استباح الأرض وما على الأرض وما تحتها ..

استيراد الأزمات التاريخية لن يكون في مصلحة أي طرف غير طرف المحتل اليمني ، وعلى هذا فأن لصنعاء عصابتها في حضرموت والتي لم تستطع إصدار بيان تستنكر فيه اعتقال الحوثي لرئيسها الفخري الذي ظهر كفأر مذعور في قفص ، كذلك هي العصبة وهي تنفخ في نار تحت رماد خامدة ، تحاول إشعال الحريق إنفاذا لتوجيهات عليا لعلها تسقط أو تأجل استقلال حضرموت الاتحادية بشامل أراضيها من المهرة إلى باب المندب حيث عدن كانت يوما جوهرة للتاج الملكي البريطاني ..

 

حضرموت الجامعة في محراب الجامع

نشرت وثائق " المؤتمر الجنوبي الجامع للتحرير والاستقلال " ، وتضمنت ما كان مأمولاً من الذين تحملوا المسؤولية تجاه الإنسان والأرض والتاريخ ، الذين نجحوا في اغتنام اللحظة الصحيحة ليكتبوا وثائق هي الوسيلة الأكيدة ليعبر إنسان جنوب شبة الجزيرة العربية بكل آماله وتطلعاته لمستقبل يمكن معه التغيير الحقيقي ، ويمكن به قيام دولة  تحترم حقوق الإنسان على أرضه ، ما حرم منه الإنسان على امتداد المسافة بين عدن وحوف هو ما يجب أن يكون فعلاً وقولاً بحسب ما يجب أن تكون مسؤوليتنا جميعاً تجاه ما جاء في وثائق المؤتمر الجامع ، فالهوية التي يجب أن تكتسي الوطن هي تلك الهوية الضاربة في جذور التاريخ البشري ، هوية حضرموت القادرة على أن تكون عوناً للمواطن في حضوره داخل موطنه واتصاله بكل بلاد الدنيا ..

ما حصده الوطن أخيراً من توافقات سياسية محمودة تجاه المؤتمر الجامع يعزز القدرة على المضي نحو التحرير والاستقلال الصحيح باعتبار أن المؤتمر الجامع هو جسر عبور آمن للوطن بعد تغييب لنصف قرن من التاريخ ، وما التوافقات التي أبدتها المكونات السياسية إنما تضعنا جميعاً أمام موقف جدير أن نكون فيه كل في مكانه من العمل الوطني الذي عليه أن يتجاوز كل محطاتنا القديمة والمتأخرة ، وأن كانت مسؤولية الإعلام الوطني هي الأكثر إلحاحاً في هذا التوقيت من التاريخ الوطني ..

بين حضرموت وبين خصومها علاقة لن تنتهي أبداً ، فالهوية هي معركة لكل أبناء الوطن الذين عليهم أن يتعلموا من المأساة الطويلة التي وقعوا فيها ، وعليهم أن يتخلصوا من الفاجعة التي أصيبوا بها قبل خمسة عقود مضت فالعالم لا يتوقف عند المصابين بالمآسي والمحاصرين بالفواجع ، العالم يمضي ولابد وأن نكون معه قادرين أن نقدم للبشرية شيئاً يمنحنا الكرامة على أرضنا قبل أن نمنحها نحن للآخرين

إقرأ المزيد bloggeradsenseo

مهاتير حضرموت أم زنداني صنعاء

بقلم/فائز سالم بن عمرو

            الأعراف الإعلامية في أرقى الدول ديمقراطية وتحضرا تمنع نقد الحكام إلا بعد ثلاثة أشهر من ممارسة السلطة ، وهذا يستوجب علينا رفض نقد محافظة حضرموت الوافد الجديد لكرسي المحافظة في أوضاع شبه مستحلية للنجاح وتحقيق الانجازات ، ولكننا أردنا من هذه المقالة التنبيه وتصحيح المسار إن صح القول .

            كعادات الإخوان المسلمين وزبانيتهم ونهجهم في كل مصر أو وطن اللهث وراء المصلحة وتبني النجاحات والبراءة من  كل فشل وتحميله للآخرين . نرى الجوقة التي تحيط بمحافظ حضرموت الشاب الذي لم يضعه رجله في ارض المطار ، إلا وأمطروه بألقاب وأوصاف ويبيعونه الوهم لتضليله وكسب المصالح الشخصية والحزبية والنفعية لإقصاء الكفاءة وتحكيم شعار " العشيرة والأهل والإخوان " ، من تلك الشعارات التي أطلقت على الوافد الجديد : " مهاتير حضرموت " ، " المبتلى المؤمن " وتصدرت صورته عبارة " ثروتنا الحقيقة هي التي تمشي فوق الأرض لا ما هو مدفون تحتها ، كم نحن بحاجة إلى الاستثمار في الإنسان فهو صانع النهضة وبانيها " .

هذه الشعارات الفضفاضة والعبارات الخطابية المجافية للواقع السيئ والمتشظي التي تصلح لخطاب الجمعة وبيع المغلفون الأوهام بدأت ترسم سياسة وسلوك المحافظ الجديد ، ولا سيما في كلمته المرتجلة في حفل تنصيبه ـ التي في أحسن الأحوال لا تخرج عن خطاب جمعة كوكتيل ـ تتحدث عن طاعة النبي صلى الله عليه وسلم والأمر بتقوى الله لنجاح وفلاح محافظتنا وإصلاح أوضاعنا . تحتاج حضرموت ووضعها المنفلت والمقلق خطة أمنية تنهي الفراغ الأمني وتحارب الفساد وتحمي ما تبقى من بقايا الدولة وتحقق تلاحم مجتمعي وحزبي وسياسي تقوم على أهداف ومبادئ واضحة وقابلة للتطبيق يتحقق حولها اكبر قدر من الإجماع أو التوافق .

            من تلك الإشارات المقلقة سير الوافد الجديد على سياسة الهيئة التنسيقية للهبة الشعبية برئاسة الدكتور سعيد الجريري التي كان من أول قراراتها اجتثاث القات ومنعه من دخول حضرموت الذي كان طلقة الرحمة على هذه الهيئة وإعلان بموتها وفشلها ؛ لان ثورة حضرموت وأبناءها على مظالم سياسية ومجتمعية وعضل أبناءها من حقوقهم الشرعية والدستورية وليس اختصار قضايانا بمنع قات أو بيعه . ترددت بعض الأصوات بان المحافظ اصدر فرمانا جديدا منع فيه دخول القات لديوان المحافظة أو تداوله من قبل حراسته ومرافقيه ، وهذه خطوة أن صحت انحراف عن المهمة المجتمعية لتحقيق الوحدة الوطنية والمجتمعية بالمحافظة ، وهي تدخل في باب الترفه السياسي والحزبي والمذهبي .

            أخشى أن تلك الأصوات والأبواق المنافقة التي تردد شعارات وعبارات تضلل المحافظ الشاب وتدفعه بان يكون زنداني صنعاء الذي ألهى اليمنيون والوطن العربي باختراعاته الأفلاطونية ابتداء بالايدز وانتهاء بإنهاء الفقر في اليمن نهاية عام 2014م . تلك الشخصية التي روجت للوهم تحمل ذكريات سيئة ومحزنة في كل ربوع الجنوب وحضرموت ، فهو الذي باع الوهم في حضرموت والجنوب من سرد كرامات الفاتحين في حرب استباحة الجنوب ونهب ثرواته باسم الدفاع عن السنة ومحاربة الشيوعية وتنفيذ الشرعية التي أحرقت الأخضر واليابس بالجنوب وحضرموت ، وتركت أهله وأرضه ساحة مستباحة من الظلم والقهر والحرمان .

            نتمنى من محافظنا الشاب أن يعمل باختيار عتبة بيته بعناية قبل كل شيء ، وان  تكون بطانته ومستشاريه من الصادقين والمخلصين ، ونتمنى منه العمل أكثر مما يتكلم ، ولو يتسع صدره للنقد ؛ نرجو ان تكون خطابته المقبلة مكتوبة ومدروسة قدر المستطاع .

إقرأ المزيد bloggeradsenseo

أي إختلاف مع تحضيرية الجامع ياهؤلاء ؟

بقلم/م. جمال مطلق

يتناول العديد من الاصدقاء نقاط الاختلاف مع مايسمى رئاسة اللجنة التحضيرية للجامع بشكل ملفت للنظر يعكس مدى قلقهم وحرصهم على نضال وتضحيات الجماهير ولهم كل الاحترام ولكن اريد في هذه العجالة توضيح مايلي للجميع :

1) رئاسة اللجنة التحضيرية ليست رئاسة لمكون ما وبالتالي ليس لها ان تتخذ المواقف دون اجماع اعضاء اللجنة .

2) العمل في اللجنة توافقي ولازالت الوثائق جميعها مجرد مسودات مشاريع وثائق وهي خاضعة للتوافق ايضاً مع المكونات والقوى التي من المفترض ان تشكل هي اللجنة التحضيرية وبناء على ذلك لايجوز ان يتم اتخاذ مواقف من تلك الوثائق وهي لم يتم اقرارها ولن يتم ذلك دون عقد المؤتمر او اللقاء الجامع .

3) مايسمى باللجنة التحضيرية الراهنة ليست سوى لجنة مبادرة فقط لخلق التواصل الكافي على الاقل بين مكونات وقوى وشخصيات الثورة الجنوبية السلمية التحررية .

4) لايجوز اتخاذ المواقف من الوثائق او التصريحات طالما ان الجهد لم يكتمل بعد وطالما هو ملك المتوافقين فقط لأنهم هم من يقرر الحدود الكافية للتوافق السياسي ومستلزماته كما ان التصريحات ان وجدت من قبل مايسمى باللجنة التحضيرية ليست ملزمة لأعضاء اللجنة انفسهم ولاتعبر عنهم بالضرورة .

5) المؤتمر الجامع مجرد فكرة مشروع تستوجب ان ينهض به الجميع لخلق التقارب الكافي على الاقل للنهوض بمقتضيات النضال السلمي حتى تحقيق الهدف .

مع خالص التحيات ووافر الاحترام للجميع

إقرأ المزيد bloggeradsenseo

آمال على مشارف العام الجديد

  بقلم / صلاح أحمد العجيلي

* سيحل علينا غداً عاماً ميلاديا جديداً هو العام 2015 م ,   ويطوى العام آخر أيامه وأوراقه ، غداً الخميس سنكون في أول أيام شهر يناير من العام الجديد 2015 م وندلف إليه وبرفقتنا بقايا الدولة ومؤسساتها المتهالكة التي مورس عليها عبثاً لم تشهده اليمن منذ أربعينيات القرن الماضي.

* سنتذكر أيامه المريرة وستبقى عالقة في عقول اليمنيين وقلوبهم بما حملته أيام 2014م من آلام وأحزان ومآسٍ وقتل وتدمير وانتهاك الحريات العامة منها والخاصة ، وتبدد وضياع للأحلام التي راودت مخيلة الشباب وانتهت إلى سرادب بلا نهاية.

* لا ندري ما الذي سيحمله لنا العام الجديد القادم ولكن تتبدى لنا مؤشرات جديدة مبشرة ، غير أن العبث الذي يمارس من قبل حاملي السلاح وتغييب المسؤولين عن أداء مهامهم يجب أن يتوقف ؟! ما لم يجب أن لا يتمسكوا أولئك المسؤولين بمواقعهم ؟! وهناك ما يبعث على الارتياح لخطوات رئيس مجلس الوزراء المهندس خالد بحاح الاخيرة  في محافظة  عدن ,  تجاه بعض عمال وموظفي ميناء عدن الذين يتغيبوا عن أعمالهم بدون سبب .. إلا أنهم يمارسون "السياسة العرجاء " وذلك ما ورد في تصريح مدير الميناء الذي  اكد : العمال الفعليين في الميناء لا يتجاوز الـ (200) عامل وعاملة ، وبينما القوى العاملة لدينا (580) عامل وعاملة أي أن (380) عامل يمارسون "السياسة العرجاء " في الشوارع ومهرجانات الاعتصام أو العصيان , وتركوا العمل وهنا اكد  دولة رئيس الوزراء مشدداً على أهمية وسرعة الزامهم بالعودة للعمل مهدداً بإحالة من لم يلتزم بالعمل اليومي  بالاحالة إلى صندوق العمالة الفائضة بالخدمة المدنية وهو الأجراء الصحيح والواجب اتخاذه  قبل انهيار قيم الانتماء للوطن وتدهور اقتصاد البلد.

* هذه الخطوة يجب أن تتبعها خطوات جريئة وصادقة لأجل إعادة هيبة الدولة وتعزيز أمن واستقرار البلد ونتمنى أن نرى ذلك واقعاً ملموسا  خلال العام القادم

 وكل عام والجميع بخير ووطننا  اليمني في امن واستقرار .

إقرأ المزيد bloggeradsenseo